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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸'color: #ff0000; line-height: 24px;'>15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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