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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需im医学上是什么意思(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完善im医学上是什么意思之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有im医学上是什么意思由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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