草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香均码一般是什么码，均码一般是什么码数(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为(wèi)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才(cái)能施展自己的才(cái)华(huá)抱负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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