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2l是多少斤 2l是多少kg 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己获(huò)得知(zhī)识，获得知(zhī)识的(de)途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū)，是(shì)儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(2l是多少斤 2l是多少kgshēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自(zì)己的心思(sī)，先(xiān)要2l是多少斤 2l是多少kg使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平。