高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲(qū)高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(g朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁è)专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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