什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人(ré情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗n)精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当(dāng)是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人(rén)的精情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗神(shén)状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在(z情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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