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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思(sī推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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