抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(s一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米hèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(z一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米hǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rá一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米n)，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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