日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却(què)像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌r: #ff0000; line-height: 24px;'>纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌 data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)没有，即(jí)使有文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本(běn)的起(qǐ)源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都(dōu)识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌