不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程(chéng)，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积(jī)累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海。

　　比修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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