公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是(shì)一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再(zài)次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁学之(zhī)所。

公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)？

　　公(gōng)元1世纪是(shì)指(zhǐ)公元1年到公元100年之册信间的一(yī)百州(zhōu)昌轮年时(shí)间，包括这两个(gè)年份。

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