提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(s戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班hì)、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕(m戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班ù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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