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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的(de)意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击(jī)开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的(de)意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能(néng)寓有不(bù)怕(pà)牺牲(shēng)的(de)精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句“要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思使人民免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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