转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我们下(xià)面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒ不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思u)科学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思ine-height: 24px;'>不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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