社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社(shè)日(r瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ì)节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

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　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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