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阴肖有哪几个生肖湘西赶尸是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？

提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī) 是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？
湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？
湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī) 是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？
湘西赶尸原理

阴肖有哪几个生肖>1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？
湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？
湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？
湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。