登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)单倍行距是多少物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng单倍行距是多少)经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的(de)人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)单倍行距是多少子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特(tè)色。

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