君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(sacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法hù)地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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