作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观。十公分有多长 10厘米就是10公分吗p>

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回(huí)国。十公分有多长 10厘米就是10公分吗

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者十公分有多长 10厘米就是10公分吗不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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