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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则(zé)而对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗多,淹没了篇末的讽王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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