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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及什么是等量关系式，什么是等量关系四年级呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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