赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人通过一(yī)系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的(de)死者尸(shī)体运(yùn)回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一(yī)定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在(zài)此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到(dào)的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的(de)形象就(jiù)出自(zì)湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的(de)角度看待(dài)，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前(qián)行，但这些传说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能(néng)是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手段(duàn)，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传(chuán)染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信(xìn)服，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由(yóu)：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是(shì)尸(shī)体泡佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗烂了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人，魂(hún)魄不(bù)配(pèi)回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸(shī)体特(tè)有(yǒu)的运(yùn)动原理。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿(gān)固(gù)定捆(kǔn)绑在一起，再穿(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗chuān)上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路(lù)人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是(shì)双手(shǒu)向前平(píng)伸的。

为(wèi)了增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且(qiě)不(bù)点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处(chù)也是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行(xíng)，用(yòng)细(xì)长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人(rén)会问，两(liǎng)具(jù)尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其(qí)实这(zhè)跟当地(dì)的地势有(yǒu)关，从四川和(hé)贵(guì)州地(dì)区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡(pō)路，利(lì)用地势差以及尸体运(yùn)动的原理，可以省(shěng)很(hěn)多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在今天已(yǐ)经不(bù)存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无(wú)论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化(huà)了。

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