登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(zhēng)服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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