杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别事(shì)后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可(kě)以了(le)，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白我的话(huà)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国(guó)人才放(fàng)下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧(yōu)虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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