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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和(hé)认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(b忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义iǎo)明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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