四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维(wéi)护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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