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范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫，也是(shì)儒(rú)学为我们(men)所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平(píng)。