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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)
这句话的意思(sī)为:必定要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累。出自(zì)孟子的《生于忧患,死于安(ān)乐(lè)》,这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。
作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例,证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi),磨难可以促使人(rén)有新成就。
《生于忧患,死于(yú)安(ān)乐》原文舜发(fā)于(yú)畎亩之中,傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间,胶鬲举于鱼(yú)盐之中,管夷(yí)吾举于士,孙叔敖举于海,百里(lǐ)奚举于市。
故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě),必先(xiān)苦其(qí)心志,劳其筋骨,饿其体(tǐ)肤(fū),空(kōng)乏其身,行(xíng)拂乱其所为,所(suǒ)以动心(xīn)忍性,曾益其所不能。
人(rén)恒过,然后能改;
困于(yú)心(xīn),衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。
入则(zé)无法(fǎ)家拂士,出则无敌国(guó)外患(huàn)者,国恒亡。
然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。
《生于忧患,死于安乐(lè)》翻译舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用,傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用,胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用,管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用,百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu),使他受贫困之苦(kǔ),扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动,这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼,使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来,增加他所不具备的能力。
人(rén)常(cháng)常犯错,然后才(cái)能改正;
内(nèi)心忧困,思想(xiǎng)阻(zǔ)塞,然后才能奋起;
心绪显露在脸色上,表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng),然后才(cái)能(néng)被人了解。
一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士,在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患,就常常会(huì)有覆灭的危险。
这样,就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存,安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。
干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思
干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情,必须要付出极大的心(xīn)血和努力。
根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示,这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì),告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练,才能够取(qǔ)得成(chéng)功。
提(tí)醒人们,成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的,需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出,不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力(lì),才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。
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这句话的(de)意(yì)思(sī)为:必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦,使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累。出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患,死于(yú)安乐(lè)》,这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。
作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yúch2是什么基团,chch3ch3是什么基团)担当大(dà)任的人的事例(lì),证明忧患可以激(jī)励人奋发有为,磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。
《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患,死于安(ān)乐(lè)》原(yuán)文舜发于畎亩之中(zhōng),傅说举于版筑之(zhī)间,胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中,管夷吾举于士,孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举(jǔ)于市。
故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也,必先苦其心(xīn)志,劳(láo)其筋骨,饿(è)其体肤,空(kōng)乏其(qí)身(shēn),行拂乱其所(suǒ)为,所以动心忍(rěn)性,曾益(yì)其所不能。
人恒过,然后(hòu)能(néng)改(gǎi);
困(kùn)于心,衡于虑,而后作;
征于(yú)色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士(shì),出则无敌国外(wài)患者,国(guó)恒亡(wáng)。
然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。
《生于(yú)忧患,死于安乐》翻(fān)译(yì)舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用,傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用,胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用,管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用,孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng),百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。
所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上,必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦,使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦,扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。
人常常(cháng)犯错,然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正;
内心忧困,思想阻(zǔ)塞,然(rán)后才能奋起;
心绪(xù)显露在脸色上,表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng),然(rán)后才能被人了解。
一个国(guó)家,在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士,在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国的祸患,就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。
这样,就知道忧愁患害足以使人(rén)生存,安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。
干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思
干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情,必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。
根据(jù)查询相关(guān)信息显示,这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì),告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练,才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。
提醒(xǐng)人们,成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的,需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出(chū),不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力,才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了