社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社苏州市相城区邮编是多少(shè)日(rì)节(jié)的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó苏州市相城区邮编是多少)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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