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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里,君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式?
“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意(yì)思是“向外(wài)物借(jiè)助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同,(只是君(jūn)子)善(shàn)于借助外物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。
这里节(jié)选三段,在原文中本不相连,但是意脉一(yī)贯,可以独立成篇。
文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。
这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物,又包含丰(fēng)富的含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白,发人深(shēn)思。
文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明道理外,几乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点,这是本文在(zài)写作上的一大特色。
由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高,因此这些比喻精警动(dòng)人。
君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异(yì)也,善假于物也出自于哪里(lǐ铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些,铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)?
正确(què)的(de)表述(shù)是:“君子(zi)生非异(yì)也,铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些,铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。
”出自荀子的《劝学》。
这句(jù)话意思是竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一般(bān)人相比)没(méi)有什么(me)不同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了