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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓(cāng)颉(jié)造字(zì)后(hòu),上天下了(le)一场谷(gǔ)雨,谷子(zi)布满大(dà)地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子(zi)·本经训》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者所以致和(hé),非所以为(wèi)淫也;

  丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀,非所(suǒ)以为伪也。

  故(gù)事亲(qīn)有道矣,而爱(ài)为务(wù);

  朝(cháo)廷(tíng)有(yǒu)容(róng)矣,而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣(yǐ),而义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤而(ér)道废。

  译文(wén):因此军队是(shì)用来讨(tǎo)平暴(bào)乱的,不是用来(lái)进行(xíng)暴力活动的;

  行乐(lè)是用来陶(táo)冶(yě)情性(xìng)的,不是(shì)用来进行隐乱活动的(de);

  服丧是用来表达悲哀之情的,不是用来作(zuò)假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定的,而要把“爱”作为(wèi)致力(lì)的目的;

  君臣朝见是有固(gù)定礼(lǐ)容的,而要以(yǐ)恭(gōng)敬为(wèi)要(yào)求(qiú);

  处(chù)理丧事(shì)是有礼(lǐ)节的(de禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气),而(ér)要以悲哀为主要目的(de);

  用兵是有(yǒu)战略(lüè)规定的,要以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本(běn)确立了(l禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气e),而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著《淮南子(zi)》,记录了先秦至西(xī)汉时代民(mín)间流行(xíng)的神话及圣贤传(chuán)说,并力图(tú)从这(zhè)些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

  如善生乎君子(zi),诱(yòu)然与日月争(zhēng)光,天(tiān)下(xià)弗能遏(è)夺。

  则是(shì)儒家(jiā)思想的反映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是《本经训(xùn)》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古(gǔ)“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这一句(jù)是全作(zuò)的最(zuì)后(hòu)一句歌(gē)词而且是以和(hé)声的形式出现。

  但确有一篇(piān)网友(yǒu)以这句(jù)歌词为(wèi)句首来创作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古

  太古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青(qīng)木 碎(suì)声惊野鹜(wù)

  野(yě)鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧(jiù)人(rén)拨流苏(sū)

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮(mù)

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(d禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气ié)舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零(líng)误(wù)

  凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑(xiào)枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢(shū) 为谁猝(cù) 闭眼即(jí)魂哭

  即(jí)魂(hún)哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五月出

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