割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都(dō凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗u)做了割(gē)礼。 凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗

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割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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