提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(戊戌年是哪一年tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶戊戌年是哪一年尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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