君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)么句式(10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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