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高山流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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