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国v是不是国5,国v与国vl的区别

国v是不是国5,国v与国vl的区别 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì),九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)

  九方(fāng)皋相马出(chū)自《列子·说符》,指(zhǐ)在对待(dài)人、事(shì)、物的时候,要抓住本质特征,不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑(huò),要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。九方(fāng)皋相马原文

  秦穆公(gōng)谓伯乐曰:“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ),子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎?”

  伯(bó)乐(lè)对曰(yuē):“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

  天(tiān)下之马者,若(ruò)灭若没,若亡若失。

  若此者绝尘弥辙,臣之子,皆下(xià)才(cái)也(yě),可告以良马,不可(kě)告以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马也。

  臣(chén)有所与共担纆薪菜者,曰九(jiǔ)方(fāng)皋,此其于马非臣(chén)之下也。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使行(xíng)求(qiú)马。

  三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘(qiū)。

  ”穆公曰(yuē):“何马(mǎ)也?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而骊。

  穆公不(bù)说。

  召伯乐(lè)而谓之曰:“败矣!子(zi)所使求(qiú)马者,色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知,又(yòu)何马之(zhī)能知也?”

  伯乐喟然太息(xī)曰(yuē):“一至(zhì)于此(cǐ)乎!是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也。

  若皋之所观,天机也(yě)。

  得其精(jīng)而忘(wàng)其粗,在其(qí)内而忘其外(wài)。

  见其所见,不见其所不见;

  视其所视(shì),而遗其所不视。

  若皋之相(xiāng)者,乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

<国v是不是国5,国v与国vl的区别p>  ”

  马至,果天下(xià)之马也。

九方皋相马译文

  秦穆公对伯乐说:“您(nín)的年纪大了(le),您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

  伯(bó)乐(lè)回答说(shuō):“一般的良马是可(kě)以从(cóng)外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

  天下难得的好(hǎo)马,是(shì)恍恍惚惚,好像有又好像没(méi)有的(de)。

  这样的马跑起来(lái)像飞一样地快,而且尘土(tǔ)不扬(yáng),不留(liú)足迹。

  我的子侄们(men)都是(shì)些才智低(dī)下(xià)的人,可以(yǐ)告诉他们识别一般的良(liáng)马的方法,不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

  有个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人(rén),他观察识别天下难得的好马的本(běn)领绝(jué)不在我以下,请(qǐng)您接见他。

  ”

  秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋,派(pài)他去(qù)寻找好马。

  过了三个(gè)月,九方(fāng)皋(gāo)回来报告说:“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

  ”秦穆公问道(dào):“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说:“是匹(pǐ)黄色的母马。

  ”秦穆公派(pài)人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来(lái),一(yī)看,却是匹纯(chún)黑色(sè)的公马(mǎ)。

  秦(qín)穆公很不高兴,把伯乐找来对他说:“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的人,毛色公(gōng)母都不知道(dào),他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马(mǎ),什么不是(shì)好马呢?”

  伯乐长叹了一声,说道:“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的(de)地方!九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质,深得它的(de)精(jīng)妙(miào),而忘记(jì)了(le)它的粗糙之(zhī)处;

  明(míng)悉它的内部,而忘记了它的外表(biǎo)。

  九方皋只看见(jiàn)所需要看见的,看不见他所不需要看见的(de);

  只观察他所需要观察的,而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

  像九方皋(gāo)这样(yàng)的相(xiāng)马,包含着比相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

  等到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯(xùn)养使用,事实证明,它果然(rán)是一匹(pǐ)天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意

   九方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì),不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

  下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意,供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文(wén)言(yán)文翻译(yì)

   秦穆公召见伯乐(lè)说:“您的年纪大了!您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您(nín)寻找千(qiān)里(lǐ)马呢?”

   伯乐回答道:“对于一(yī)般的良马,可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

  而那天下难得的千里马,好像是若有若(ruò)无,若隐若(ruò)现。

  像这样的马奔(bēn)跑起来,让人看不到飞扬的尘土(tǔ),寻不着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印(yìn)儿。

  我的孩子们都是才能低(dī)下(xià)的人,对于好马的特征,我可以告(gào)诉他们,对于千里马(mǎ)的特征,那(nà)只能意会,不可言传,仅凭自(zì)己相马的(de)经验来判(pàn)断,他们是(shì)无法掌握的。

  不过,在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当中,有一个(gè)名叫九方皋(gāo)的人,他的(de)相马技术不在我之(zhī)下,请大王召(zhào)见他(tā)吧。

  ”

   于是秦穆公便召见了(le)九方皋,叫他到各地(dì)去(qù)寻(xún)找千里马。

   九方(fāng)皋到各处寻找了三个月(yuè)后,回来报告说:“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

  ”秦穆公问(wèn):“那(nà)是(shì)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答:“那是一匹黄(huáng)色的母马。

  ”

   于是(shì)秦(qín)穆公派人去(qù)取,却是一匹黑色的公马。

  这时候秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不(bù)高兴,就把(bǎ)伯乐(lè)叫来,对他说:“坏(huài)了!您(nín)推(tuī)荐的(de)人连马(mǎ)的毛色(sè)与(yǔ)公母都(dōu)分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来,又怎么能认识出千里马(mǎ)呢?”

   伯乐这时长叹(tàn)一声说道:“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了(le)这(zhè)样的(de)境(jìng)界!他真是高(gāo)出(chū)我千万倍。

  像九方(fāng)皋(gāo)看(kàn)到的(de)是马的(de)天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

  深(shēn)得它(tā)的精妙(miào),而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处;明悉(xī)它的内部,而忘(wàng)记了它的外表。

  九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的(de),看不见(jiàn)他所不需要看见的;只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的,而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察的。

  九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值,远(yuǎn)远高于(yú)千里(lǐ)马的价值!”

   把马从沙丘取回来后,果然是名不虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

   秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰(yuē):“子之年长矣,子姓有可(kě)使求马者乎?”

   伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。

  天下之马(mǎ),若灭(miè)若没,若亡若失。

  若此者(zhě)绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

  臣(chén)之(zhī)祥(xiáng)敬子,皆下(xià)才也,可告以(yǐ)良马,不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

  臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者(zhě),有九方皋(gāo),此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之下也,请(qǐng)见之。

  ”

   穆公(gōng)见(jiàn)之,使行求(qiú)马(mǎ)。

  三月而(ér)反报(bào)曰:“已(yǐ)得之矣,在沙丘。

  ”

   穆(mù)公曰(yuē):“何(hé)马也?”对曰:“牝(pìn)而(ér)黄。

  ”

   使(shǐ)人往取之(zhī),牡(mǔ)而骊。

  穆公不说,召伯乐而(ér)谓之曰(yuē):“败矣!子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě),色物、牝牡尚弗能知,又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也?”

   伯乐喟然太息曰:“一至于此乎(hū)!是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

  若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观(guān),天机(jī)也。

  得其(qí)精而忘(wàng)其(qí)粗,在其内而忘其外。

  见其(qí)所见(jiàn),不见其所不见(jiàn);视其(qí)所(suǒ)视,而遗其所不(bù)视。

  若皋之相者,乃有贵乎(hū)马者也。

  ”

   马至,果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

   九方皋(gāo)相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候,要抓(zhuā)住本(běn)质特(tè)征,不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑,要能透过现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质(zhì)。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思想文(wén)化史上著名的典籍,属(shǔ)于诸家学(xué)派著作(zuò),是一部智(zhì)慧之书,它能(néng)开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。

   《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

  全书八篇,一百四十(shí)章,由哲理散文、寓言故事(shì)、神(shén)话故(gù)事、历史故事(shì)组成。

  而(ér)基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

  共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

  如(rú)《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个,《周穆王篇》有(yǒu)十一个,《说符(fú)篇》有三(sān)十(shí)个(gè)。

  这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文,篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

  九方皋相马原文(wén)及译文及寓意,九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符》,指在对待人、事、物的时(shí)候,要抓住(zhù)本质特征,不(bù)能为表面现象所迷惑,要能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意(yì),九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示(shì)

  九(jiǔ)方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》,指在对待人(rén)、事、物的(de)时候,要抓住本质特征,不能为表面现象所迷(mí)惑,要(yào)能透过现象(xiàng)看到本(běn)质。九方皋相马原文

  秦(qín)穆公谓伯乐曰:“子之年(nián)长矣,子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎?”

  伯乐对曰(yuē):“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

  天下(xià)之(zhī)马(mǎ)者,若(ruò)灭若没(méi),若亡若失。

  若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弥辙,臣之子,皆下才也,可告以良马,不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

  臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě),曰九方皋,此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使行(xíng)求(qiú)马。

  三月而(ér)反(fǎn)报曰:“已(yǐ)得之矣(yǐ),在沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”使人往取之,牡而骊。

  穆公(gōng)不说(shuō)。

  召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē):“败矣!子所使求马者,色物、牝牡尚弗能知,又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也?”

  伯(bó)乐喟(kuì)然太息(xī)曰:“一至于此乎(hū)!是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

  若皋之所观,天机(jī)也。

  得其精而忘其粗,在其(qí)内而忘其外。

  见其(qí)所见,不见(jiàn)其所不见;

  视其所(suǒ)视(shì),而遗(yí)其所不视。

  若皋之相(xiāng)者,乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

  ”

  马至,果天下之马(mǎ)也。

九方皋相马译文

  秦穆(mù)公对伯乐说(shuō):“您的年(nián)纪大了(le),您的子侄中间有没有可(kě)以(yǐ)派去寻找好马(mǎ)的呢?”

  伯(bó)乐(lè)回答说:“一般的良马是可(kě)以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

  天下难得的好马,是恍恍惚惚(hū),好像有又好像(xiàng)没有(yǒu)的。

  这样的马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞(fēi)一样地快(kuài),而且尘土(tǔ)不扬,不留足迹(jì)。

  我的子侄们都是些才智低下的(de)人,可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法,不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难得的(de)好马的方法。

  有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人,他观(guān)察识别天下难(nán)得的(de)好马的本(běn)领绝不在(zài)我以下(xià),请您接见他。

  ”

  秦(qín)穆公接(jiē)见了(le)九方皋,派(pài)他去寻找(zhǎo)好马。

  过了三个月(yuè),九方皋回来(lái)报告(gào)说(shuō):“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

  ”秦穆公问道:“是匹什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回答(dá)说:“是(shì)匹黄色的(de)母马。

  ”秦穆公派人去把那匹马牵来,一看,却是匹纯(chún)黑色的公马。

  秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng),把伯乐找来(lái)对他说:“坏了!您所推(tuī)荐的那个(gè)找好马的人,毛色公母(mǔ)都不(bù)知道,他怎么能(néng)懂得什(shén)么(me)是好马,什么不是好马呢?”

  伯乐(lè)长叹了一声,说道:“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)!九方皋他所观(guān)察地(dì)是(shì)马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素(sù)质,深得它的(de)精妙,而忘记了它的粗(cū)糙之处;

  明悉它的(de)内部,而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

  九方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的,看不(bù)见他(tā)所不需要(yào)看见(jiàn)的;

国v是不是国5,国v与国vl的区别>  只(zhǐ)观察(chá)他所需(xū)要观察(chá)的,而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

  像九方皋这样的相马,包含(hán)着比(bǐ)相马(mǎ)本(běn)身(shēn)价值(zhí)更高的(de)道理哩!”

  等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用,事(shì)实证(zhèng)明,它果然(rán)是一匹天下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意

   九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì),不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

  下面为(wèi)大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和寓意,供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译(yì)

   秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说(shuō):“您的年纪(jì)大了!您(nín)的家族中有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢(ne)?”

   伯乐回答道(dào):“对于一般(bān)的良马,可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得出(chū)来。

  而那天下(xià)难得的千里马(mǎ),好像是若有若(ruò)无(wú),若隐若现(xiàn)。

  像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来(lái),让人看不到飞扬的尘土,寻不着(zhe)它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

  我的孩子们都(dōu)是才能低下的人(rén),对于好马的特征,我可以告诉他们,对于千里马的特征,那只能意会,不可言传,仅凭自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断,他们是无法掌握(wò)的。

  不过(guò),在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人(rén)当中(zhōng),有一个名叫九方皋的人,他的相马技术不在我之下(xià),请大(dà)王(wáng)召见他吧(ba)。

  ”

   于是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了九方皋,叫他(tā)到各(gè)地(dì)去寻(xún)找千里马。

   九方(fāng)皋(gāo)到各处(chù)寻(xún)找了三个月后,回来报告说(shuō):“我已经在沙丘找到好马了(le)。

  ”秦穆(mù)公问:“那是(shì)什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答:“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

  ”

   于是秦穆公派(pài)人去取,却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

  这时(shí)候秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不(bù)高兴,就把伯乐叫来,对他说(shuō):“坏了!您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来(lái),又(yòu)怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)?”

   伯乐(lè)这时长叹一声说道:“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界!他真是(shì)高出我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍。

  像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

  深得它的(de)精妙,而忘记了它的粗(cū)糙之处;明悉它的内部(bù),而忘记了(le)它的(de)外表。

  九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的,看不见(jiàn)他所不需要看见的;只视察他所需要视察的(de),而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

  九方皋相马的价值(zhí),远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值!”

   把马从沙丘取回(huí)来(lái)后,果然(rán)是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下(xià)少有的千(qiān)里马。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎?”

   伯乐对曰(yuē):“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

  天下之马,若灭若没,若亡若失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣之祥敬(jìng)子,皆下才也,可告(gào)以良马,不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

  臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者,有(yǒu)九方皋(gāo),此其(qí)于马非(fēi)臣之下也,请见之。

  ”

   穆公见之,使行(xíng)求马。

  三月而(ér)反报曰:“已得之矣,在(zài)沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也?”对(duì)曰:“牝而黄。

  ”

   使人往取之(zhī),牡而骊(lí)。

  穆公(gōng)不说,召伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē):“败矣!子所使求马者(zhě),色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知,又何马之能知也?”

   伯乐(lè)喟然太息(xī)曰:“一(yī)至于此乎!是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

  若皋之所观,天机也。

  得其(qí)精而忘其(qí)粗,在其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

  见其所见,不(bù)见其所不见(jiàn);视(shì)其所视,而遗(yí)其所不视。

  若皋之相者,乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

  ”

   马至,果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

   九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物的时候,要抓(zhuā)住(zhù)本质特征,不能为表面现(xiàn)象所迷惑,要能透过(guò)现象看(kàn)到本质(zhì)。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中国(guó)古代(dài)思想文(wén)化史上著名的(de)典籍(jí),属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家学派著作,是一部智慧(huì)之(zhī)书,它能开启人们心智(zhì),给人以启(qǐ)示,给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧。

   《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作的(de)汇(huì)编。

  全书八(bā)篇(piān),一百(bǎi)四(sì)十章,由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事(shì)、历(lì)史故事组(zǔ)成(chéng)。

  而基本上则以寓言(yán)形式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

  共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

  如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个(gè),《周穆王篇》有十一个,《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

  这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光芒。

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