仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义：现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的(de)合谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁政在现代社(shè)会的意(yì)义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎ德国对中国友好吗，德国对中国怎么样i)姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民(mín)众(zhòng)的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严(yán)格区(qū)分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治(zh德国对中国友好吗，德国对中国怎么样ì)者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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