什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的(de)人文主义道(dào)路。

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