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  孟(mèng)子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策(cè),减小贫(pín)富差(chà)距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全(quán)社(shè)会的合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁政”,国家的当政政府(fǔ)才稳固(gù),才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”,多多援(yuán)助他国,结(jié)交盟友(yǒu),与人(rén)为善,这(zhè)样(yàng),才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时(shí),才会得到更(gèng)多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想,发展(zh早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗ǎn)为仁政(zhèng)学说(shuō),成(chéng)为(wèi)其政治(zhì)思想的核(hé)心(xīn)。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护(hù)封建统(tǒng)治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

  孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的(de)阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度;

  另一方面,又(yòu)把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关(guān)系比作父(fù)母对子(zi)女的关系,主张统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦,人民(mín)应该(gāi)像对(duì)待父(fù)母一(yī)样(yàng)去(qù)亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一(yī)种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治,如(rú)果统治者(zhě)实行仁政(zhèng),可(kě)以得到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如(rú)果不(bù)顾人民死(sǐ)活,推(tuī)行虐政,将(jiāng)会失去民心而(ér)变(biàn)成独(dú)夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容(róng)很广泛,包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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