抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(tá反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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