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戴choker就是m吗，戴choker什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)戴choker就是m吗，戴choker什么意思熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它(tā)既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心思端(duān)正后(hòu)才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiā戴choker就是m吗，戴choker什么意思n)下才(cái)能太平。