登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色。

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