子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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