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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

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今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(ch仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了éng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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