日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常(cháng)见的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大一个男的长期不碰他老婆是什么原因(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为“神秘(mì)的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市(shì)组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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