仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(yu阿富汗是不是亡国了è)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志(zh阿富汗是不是亡国了ì)不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例外。

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