赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定(dìng)要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里(lǐ)就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不(bù)过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回(huí)去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地(dì)方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯r>湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助(zhù)一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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