赶尸是(shì)古代(dài)湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二人通(tōng)过(guò)一系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸(shī)体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代(dài)湘西一(yī)带地(dì)方(fāng)贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲人们(men)就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地(dì)区(qū)山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大路(lù)供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱请人(rén)运尸(shī)体(tǐ)回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的(de)形(xíng)象就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白(bái)，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可能自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信他们拥有(yǒu)赶尸的(de)法(fǎ)术(shù)。

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赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整(zhěng)，没有传(chuán)染病等方(fāng)便(biàn)他(tā)们(men)运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了(le)让(ràng)人(rén)们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传(chuán)染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无(wú)法运(yùn)回(huí)；又(yòu)说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一(yī)组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不(bù)是(shì)个(gè)轻松活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可(kě)以防止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补上宽(kuān)大(dà)黑色布衣(yī)，戴上毡帽(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补mào)，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而(ér)且(qiě)不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原理本(běn)质(zhì)就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认(rèn)为，人(rén)死后会(huì)立(lì)即(jí)僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在(zài)外力(lì)作用(yòng)下(xià)，还是(shì)有(yǒu)小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸(shī)匠把两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就(jiù)像前(qián)面(miàn)提(tí)到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会(huì)问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多(duō)大(dà)力气才能(néng)拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其(qí)实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体运动的(de)原理(lǐ)，可(kě)以省很多(duō)力(lì)气。当然也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透(tòu)露(lù)赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解(jiě)其原理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古(gǔ)人将它神秘化(huà)了(le)。

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