割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出(当兵的家暴几率大吗，当当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗过兵的人会家暴吗chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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