转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领公安协警工资多少，公安协警怎么样(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的(de)，不能理解(公安协警工资多少，公安协警怎么样jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问题啊(a)。

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